ثقافة

مهدي موسى العامل

هذه أطروحات تتناول مختلف الاشكاليات، وكتبتها لدحض اطروحات بعض النقّاد المثاليين الذين يدّعون بأن الفن والجمال ليس له علاقة بالماركسية، اننا هنا نعرض طرحاً جدلياً بين الاختزالية للفنون في السياسة الثورية وبين محاولات خلع الفنون من العالم الذي يحكمه الاقتصاد السياسي.

• ان اهتمام الماركسيين بالفن هو ليس بالأمر الغريب، فالمانيفستو الشيوعي كُتب على يد فريدرك انجلز، كما ورد في الرسائل المتبادلة بينه وبين ماركس. ولم يضع الأخير إلا اللمسات الادبية في المانيفستو، كانت الصور الفنيّة الشبحيّة هي من التراث الرومانسي في تلك الحقبة، التي لها أثر كبير في الانتاج الراديكالي الفني. وعندما نرجع الى كتاب أمبيرتو إيكو "عن الأدب"، سنجد بأنه لا يعتبر المانيفستو الشيوعي نصاً سياسياً خالصاً، بل هو فناً جمالياً يستدعي الدراسة والتأمّل، "اشباح تغزو...

منمنمات: شهر لسوريا

أكثر من مئة فنانٍ يلتقون في بيروت لشهرٍ كاملٍ
منمنمات: شهر لسوريا

تدعو الجمعية التعاونية الثقافية لشباب المسرح والسينما شمس بالتعاون مع مجموعة من الناشطين والفنانين السوريين إلى حضور فعاليات ملتقى "منمنمات: شهر لسوريا" من 4 نيسان/أبريل وحتى 4 أيار/مايو 2013، في مسرح دوار الشمس في بيروت- شارع سامي الصلح، مستديرة الطيونة.

يهدف الملتقى إلى إتاحة الفرصة للفنانين السوريين للقاء وتبادل الخبرات، ولعرض أعمالهم الفنية على الجمهور في فضاء مفتوح على الإبداع والحوار، وتشجيع التبادل الفني بين الفنانين والمعنيين بالتنظيم والتنشيط الثقافي.

يتضمن الملتقى عروضاً فنية متنوعة وغنية، تضم عروضاً خاصة من مجموعات مؤسستي دولتي وكياني؛ ويقدم الملتقى بالتعاون مع "دار الإقامة الفنية في عاليه" مجموعة من أعمال التشكيليين السوريين...

سونيلا م.

أحمد، أنت كلماتي

إنه الليل. وما أكتبه الآن ليس صحيحاً أو دقيقاً ولكنّه بالتأكيد ليس مجرّد خيال. أحتاج إلى الليل لأكتب عن صديقي أحمد القابع في سجن رومية لأن علاقتي به حميمة كدفء اللحاف في ليل بارد لكنها أيضا غامضة وملتبسة كالليل.

نعم، لدي صديق يدعى أحمد وهو سجين يقضي محكوميته التي تبلغ خمس سنوات سجنية بتهمة تجارة المخدرات وتعاطيها في مركز إعادة التأهيل في إحدى مباني سجن رومية المعروف كأسوأ سجن في جمهورية الحمّص بسبب وحشية أوضاعه (وربما أيضاً بسبب سوء حمّصه). لا أعرف الكثير عن ملابسات قضيته ولماذا تورّط فيها وكيف قُبِضَ عليه وعلى أي أساس حوكم وأدين. تعرفت إليه منذ حوالي ثلاث سنوات قبل إلقاء القبض عليه بقليل في زيارة خاطفة لبيروت من خلال أجواء الأصدقاء اليساريين والمثليين في الحمرا. لم أعلم أنه يتعاطى...

للعام الثاني على التوالي يستمر احتجاب مهرجان أيام سينما الواقع احتجاجاً على المجزرة الدائرة بحق الشعب السوري. ويتابع المهرجان نشاطه الدولي "يوم عالمي لسوريا" الذي يحدث في موعد المهرجان المحتجب، المتوافق مع ذكرى انطلاقة الثورة السورية عام ٢٠١١، من ١٥ إلى ١٨ آذار.

في "يوم عالمي لسوريا ٢٠١٣" الذي تتم عروضه في الصالات والساحات وعلى شاشات التلفزيون وعلى الانترنت اختار مبرمجو أيام سينما الواقع أن يقدموا للجمهور العالمي تظاهرتين، الأولى تتكون من ستة أفلام قصيرة ومتوسطة من سوريا، من قبل الثورة وخلالها، تقدم رؤى شابة، محترفة وغير محترفة، للحياة في سوريا خلال الأعوام الأخيرة الصعبة. قام مبرمجو أيام سينما الواقع بانتقاء الأفلام التي رأوا فيها طموحاً سينمائياً وصوت مؤلف مغاير، بالإضافة إلى كونها تفتح العيون والعقول على زوايا مغمورة من...

يحمل أيام سينما الواقع هذا العام عبر "يوم عالمي 2" ما وثقته عين المصور - المواطن في سوريا إلى العالم.
يقدم DOX BOX أفلام من سوريا قبل آذار 2011 وبعده، وعروض مختارة من يوتيوب السوريين خلال العامين الماضيين، هي "صورة السوريين لحياتهم وتعبيرهم عن انفسهم في هذا الشرط الانساني القاسي".
يستضيف " ميترو المدينة " بيروت - لبنان يوم عالمي 2" بتاريخ 15 و 18 آذار 2013
وكان أيام سينما الواقع حجب دورته الخامسة التي يفترض إقامتها في آذار 2012 احتجاجاً على انتهاك حقوق المدنيين في سوريا،لهذا كان "يوم عالمي" بديلاً لختام دورة المهرجان المحتجب والتي تتزامن مع ذكرى الانتفاضة السورية.

البرنامج
الجمعة 15 آذار 2013

صباحا أخاف، مساء أغني 10:00 مساءً
المخرجتين: سلمى الديري ورولا لادقاني 34’|
استعاد...

روجيه عوطة

الكاريكاتور، وهو فن المغالاة، لم يقف على الحياد في المعركة التي خاضها الشعب المصري ضد نظام حسني مبارك، وهو لا يقف حالياً على الحياد في المعركة ضد الاستبداد الإخواني. هذا مردّه إلى أسلوب الرسم الكاريكاتوري وغايته الأولية، أي تضخيم الحدث وشخصياته من أجل التعليق عليها، أو نقل أخبارها.

لا تنفصل الرسوم التضخيمية عن النقد، بل تؤلف الموضوع من جديد، كي تنتقده، وتواجهه بالمستور من خطابه ورأيه، بإضافة بعض العبارات، أو الإكتفاء بالصورة المفرطة في حجمها. يتجاوز فن الكاريكاتور الأشكال الظاهرة، وينفذ إلى الجمع بين البارز والمخفي، فيتشكل موضوعه بالإرتكاز على ثلاثة أبعاد، أي الشكل والخطاب واللغة، التي يورّمها كي يصدع إضمارها. يتقاطع فن المبالغة مع الثورة من الناحية الغائية. يحاول الأول هزّ البادي من الأحداث والقبض على مستورها. تهدف الثانية إلى...

روجيه عوطة

لا تصدر مواقف بعض الشعراء والكتّاب عن ذاتيّتهم الثقافية فحسب، بل تنشأ عن النظام الثقافي الذي ينتمون إليه، قادة وزعماء وحاشية. فعندما اندلعت الثورات في بلدان اللغة العربية، الثورة السورية على وجه التحديد، اتضحت معالم هذا النظام، وظهر مرتبكاً، لا قدرة له على الإمساك بأحداث الشارع، بهدف تجميدها والقضاء عليها خطابياً. على ضوء الانهيارات في النظم السياسية، بانت العلاقة بين القمع، الذي تمارسه السلطة في الفضاء الإجتماعي، والإرهاب الذي يتبعه المثقفون السلطويون في الفضاء النصي، بحيث يشتركان في لجم المختلف، وتسويغ إقصائه، منعاً لأي خرق فردي أو بنيوي.

يتبادل الطرفان فضاءات معاركهما، ويلتبس عليهما الخلق، بما أنهما يمران بمرحلة من السقوط التاريخي، فيحاول كل منهما بأدواته أن يساعد الآخر على الإحتفاظ ببقاياه، والإستعانة بها من أجل مواصلة...

روجيه عوطة

ينظّم المجتمع المدني تظاهرة سلمية تجول في شوارع بيروت، بعد كل حدث دموي في البلاد، قبل أن تنفرط في ساحة صغيرة، أو تختفي في مفترق طرق. تبدو هذه التظاهرات آتية من زمن مغاير للزمن العام، ما يصنع هامشيتها وانعزالها. في أغلب الأوقات، لا يعيرها المارة انتباهاً كافياً لقراءة الشعارات واللافتات المرفوعة فيها. لذا تصير التحركات المدنية جزءاً من الحدث السياسي الذي تندد به، ويتحوّل خطاب الاختلاف، الذي تنمو في حضنه، عادة مكررة لا تنتج جديداً في السياسة والإجتماع.

يستوعب النظامُ اللبناني المختلفَ ويغيّره إلى سائد ومبتذل. فمسيرات الاستنكار، التي تُنظَّم لمناوءة المأزق وأبطاله والقيّمين عليه، تغدو إعلاناً لعجز المجتمع المدني عن تقديم أي بديل إجتماعي. الشعارات الإختلافية، التي يحملها السائرون في التظاهرات المدنية، يجدها المرء عامة واعتيادية....

روجيه عوطة

الصورة التي سكنتها السلطة بعد اندلاع الثورات العربية، هي تلك التي يظهر فيها جنود المجلس العسكري في مصر يسحلون المتظاهرة غادة كمال ويجردونها من ثيابها، ثم يضربونها بأحذيتهم على صدرها. غدت هذه الصورة دليلاً قاطعاً على الميكانيزم الأصلي الذي يثبّت السلطة ويزيد من قوتها، عبر العنف الممارس ضد جسد أعزل، تدميه الركلات والعصي. قدّمت السلطة نفسها كمشهد واحد، قاسٍ وفج، موضوع العنف فيه هو المرأة، أي الطرف الأضعف، الذي اعتادت على سحقه بسهولة في المؤسسات المجتمعية.

طرحت حادثة غادة كمال سؤالاً مباشراً عن ربيع المرأة في العالم العربي، وسبل تفلتها من قيود النظام الإجتماعي الذكوري في مجتمعاتها، خصوصاً أنها ليست طرفا سلبيا، غير فاعل، في الثورات المندلعة. فهي الآن تتظاهر وتهتف للحرية في الشوارع، وتُعتقل وتُقتل وتُهجَّر وتدفع ثمن مسعاها التحرري في...

خولة دنيا

منذ بداية الثورة كان لدي سؤال بوسع سوريا:

أين المثقفين؟

بعد سنة وسبعة شهور يعود السؤال مرة أخرى، وخاصة أن الفرز أصبح واضحاً بين من اعتنق الثورة، وبين من اعتنق الحياد، وبين من اعتنق النظام، وبين من اعتنق الطائفية مهما كانت جهتها.

يزيد من أهمية السؤال بنظري، طريقة تناول كثير من المواضيع، وطريقة الخطاب، وطريقة معالجة المسائل والإشكالات التي يتم طرحها..

فالمثقف ليس نقدي فحسب، وإنما موجه، وقادر على الارتقاء بالخطاب السائد لمستوى مختلف انطلاقا من تحليل الحدث، وعدم التعامل معه كحدث منفصل ولحظي.

أثار هذا التساؤل، ما تم تداوله لوقت أكثر مما ينبغي لموضوع الوثيقة الخاصة بجد بشار الأسد التي وجهها للاحتلال الفرنسي بدعوى حماية العلويين، والمطالبة بدولة علوية.

انبرى الكثير من المثقفين ومنهم علويون لتبرئة...

روجيه عوطة

ثمة تشابه بين حادثة تزوير خطاب محمد مرسي في قمة عدم الإنحياز التي عقدت في إيران، وتحريف سيرة نبي الإسلام في المقطع الفيلمي المعروف باسم "براءة المسلمين"، بحيث يستقيم التقاطع بينهما من حيث الوسيلة المعتمدة والغاية المرجوة من توظيف الحدثين دعماً لنظام البعث السوري، المسيء إلى البشرية إنسانياً وسياسياً.

بينما كان الرئيس المصري يتحدث في خطابه عن الثورات، حذف المترجم الفوري على القناة الرسمية في إيران عبارة "سوريا" واستبدلها بـ"البحرين"، وحذف "الربيع العربي" واستبدله بـ"الصحوة الإسلامية"، كما أسقط أسماء الخلفاء والأئمة من ترجمته، فضلاً عن تحريف كامل لموقف مرسي حيال نظام الأسد، من تأييد الثورة السورية إلى الولاء للبعث. بدا واضحاً وبديهياً للكثير من المراقبين، أن النظام الإيراني تعمّد هذه الترجمة وتقصّد مطابقة خطاب مرسي على خطابه...

Syndicate content