ثقافة

فاطمة علي

"ليس دور الفنان البقاء على الحياد في الوقت الذي تخاض فيه المعارك الكبرى التي ستقرر مستقبل الإنسانية. لا يمكن للفن الذي ينفصل عن المجتمع، والذي لا يبالي بمصيره، أن يتطلع للمجد! إن فنا من هذا القبيل ليس في مستطاعه سوى أن يتمرغ في مستنقعات التاريخ وحضيضه، لن يصل ابدا الى القمم!" (آلان وودز)

مقدمة:
يخترق الفن عتمة الواقع كالشعاع الساطع الذي يلقي النور على الحقيقة... وعلى الألم، فيتجلّى ثوريا ضد الظلام البشري بمختلف أنواعه. يثور الفن ضد الاستبداد والاستغلال والقهر، لذا، لا يمكن أن يكون الفن وعيا ذهنيا مجردا أو فلسفة ميتافيزيقية منفصلة عن الواقع، إذ بقدر ما يعبّر عن الذات الفنية للفرد فهو يعبّر بالضرورة عن التناقضات المادية المُعاشة، فالذات هي جزء من تلك التناقضات والصراعات، تحمل شكلها وأيديولوجيتها، صراعها وسيرورتها!...

ديالا برصلي
وليد ضو

ديالا برصلي (1980) من سوريا
تعمل في مجال الرسوم المتحركة بداية من عام 2001 مع شركة "تايغر برودكشن" وقناة "سبيس تون" وذلك في مجال التحريك (انيمايشن Animation). من أعمالها: "دمتم سالمين"، "مدينة المعلومات"، "بيتي العربي". أخرجت فيلما قصيرا (انيمايشن) في "جوي بوكس". وعملت في مجال تصميم الألعاب الإلكترونية وتحريكها، ثم توجهت للرسم في مجلات وكتب الأطفال.
شاركت بعدة معارض، منها: معرض "الستريشن un" للاجئ العراقي، ومعرض "الستريشن بسمة" لأطفال مرضى السرطان، ومعرض "الكرامة إلى أين"، ومعرض "تصوير ضوئي".
شاركت بفيلم "انيمايشن" برعاية "دمشق عاصمة الثقافة العربية"، بالإضافة إلى مشاركتها في فيلم قصير في مهرجان "شبابليك".

وليد ضو: كفنانة، لماذا تقفين مع الثورة السورية؟
ديالا برصلي:
نظرا للوضع غير الإنساني في...

كميل داغر

المرسل إليه: صديق لم يعد له وطن.
العنوان: سجون النظام العربي القديم- الجديد.

مر زمن وأنا أخطط لكتابة شيء إليك. تقريباً، مذ تأكدت أنك انتقلت من السجن العربي الكبير، الذي نشارك فيه جميعاً، إلى زنزانة أكثر خصوصية، بين مئات الزنازين، في هذا الوطن القابع بين الحلم والحلم. حدث ذلك بعد أيام على غفلة رأيتك خلالها عند حافة جبل عالٍ، تعطيني رقعة من الجلد عليها كتابات بلغة أجدادك- الذين لا يزالون يقاتلون على أرض وطنك المبضَّع والمقطَّع-، ثم تختفي في مغارة مظلمة كانت على مدخلها فتاة مهزولة مائلة إلى الجمال، وإن تكن غابت نضارتها، فبدت ثمراً يابساً.

يا صديقي
في الحلم، رحت أصرخ لك أن تخرج من المغارة، ولكن صوتي كان يائساً بحيث صحوت وهو لا يزال يُدَو..وي! يُدَوِّي؟ كلاّ إذ يخالطه الخوف والقلق، وشعورٌ عميق بالعجز والألم والحزن...

خضر سلمان

إلى الشاعرة ديمة يوسف

أتوق لأعرف
كيف يشعر حبيبي
وأنا أمشط شعره بالشجر

أخبز له قلبي
على تنور خديه
فيفور زَبَد على المكان

أدور حول شاماته
شامة شامة

بالدوران
أقول لك مرحى
كما يقول الصوفي
لله
كما يقول البحر
لراكبيه أول مرة
يا حبيبي

أتوق لأعرف
ماذا يعرف حبيبي
حين أخبره
كم قلبي
ذبيحة
وكم عيناه
مُنىً مشتهاة
وعناقيد مستحيل
ولا محراب ولا عرافين
في الجوار

أتوق لأعرف
كيف يطبخ حبيبي الدلع

كيف يحب أن أحبه
فيحبني على الطريق

أحلم لو أنني...

خضر سلمان

..
ستستيقظين
ذات يوم
باكيةً ومرتجفة
لأن رأسكِ ليس على صدري

كل يومٍ
يغفو رأسك
ليس على صدري
لكن ذات صباح
سيحكُّكِ حق العودة
أيتها الأرض الخؤون
كما حكني أنا المنفيَّ عنكِ
وستبكين
لأن رأسك ليس على صدري
وستكتشفين
أن الأمان الذي يمنحه المتخابثون
مقابل قناعتك بنصف الحب
ونصف الفرح
ونصف الطيران
ونجاوى الليلِ المجامِلة
واللطفِ المترهّل من كثرة الاستعمال
والهوايات المشتركة
والهراء المكرور بلا نهاية
والجنس الصدِئ
الفواح
بمجد الإكليروس
وعربدة الانتفاع
والكثير من الهذيان
المضحِك
اللاهث
(فيما جثة رجولته
وبجانبها جثة أنوثتِكِ
تتبادلان التعازي
على الأرض...

بدور حسن

جِئْتُكَ..
بقدميْنِ حافيتَيْنِ متشقّقتين
وكنزةٍ ملطّخةٍ بالملحِ والوحل
ووجهٍ مليءٍ بالنّمَشِ الأسود
وشَعرٍ مُبَعْثَر
أَتيْتُ هُنا..
وغايةُ طُموحي
أن تمنحَني إذنًا استثنائيًّا
كي أُنَقِّبَ في عَيْنَيْكَ
عن قَوْسِ قُزَحٍ صَغير
وحُلُمٍ طفوليٍّ عتيق
عن نجمةٍ نزقةٍ مُشاكِسة
وقَمَرٍ إباحيٍّ بذيء
عن سوناتا عزفتها إِلَهةُ سرمديّةُ الحُزن
وقصيدةٍ يتيمةٍ بلا عنوان
خَطَّتها أناملُ الخريفِ
على عَجَلْ

جِئْتُكَ..
بعد أن عبرتُ بحارًا من الألمِ الشّهيّ
وجبالًا من الأملِ القَلِقْ
بقدميْنِ حافيتيْنِ متشقّقتين
وكنزةٍ مُلَطَّخةٍ بالوحلِ والملح
ووجهٍ مليءٍ بالنّمشِ...

نادي لكل الناس

مارون بغدادي يسقط ميتا داخل عتمة الدرج في بيروت عام 1993، وهو يعدّ فيلما عن مدينته، وبيروت لا تجد ما تفعله، ولا تستطيع أن تنقذ المخرج السينمائي الذي أحبها وكرهها وغنّاها ورثاها، والحقيقة الأكثر حزنا من ذلك أن بيروت لا تعرض أفلام بغدادي لأنها غير متوفرة.

اليوم في العام 2013، نادي لكل الناس ينظّم مهرجان "أيام مارون بغدادي السينمائية" بعد عشرين عاما على رحيله في مسرح المدينة، من 10 الى 15 حزيران. يتضمن المهرجان معرض صور، ندوات وعروض أفلام المخرج الراحل.

نحن من خلال هذا المهرجان لا نكرّم بغدادي بل أنفسنا، لا نعطيه شيئا بل نأخذ منه، لا ننساه كي لا ننسى أنفسنا.

مسرح المدينة- الحمرا

- برنامج المهرجان

الإثنين 10 حزيران
يبدأ البرنامج الساعة 8:00 مساء
- إفتتاح معرض الصور
- مخرج...

مركز الرقص المعاصر

يعلن المشاركون في المؤتمر القومي للمسرح "المسرح ضرورة" والمقام في المجلس الأعلى للثقافة في الفترة ما بين 27 -29 مايو 2013 رفضهم التام لمحاولة صندوق التنمية الثقافية إغلاق وإيقاف مدرسة الرقص المعاصر والتي تتخذ من قاعة الرقص بمركز الإبداع مقراً لها ..

تأسست مدرسة الرقص المعاصر بمبادرة من الفنانة: كريمة منصور وهي واحدة من أهم من عملوا وطوروا الرقص المعاصر في مصر في العشرين سنة الأخيرة. بدأت المدرسة نشاطها بخطة طموحة خلال ثلاث سنوات تم اعتمادها والموافقة على جميع بنودها من قبل صندوق التنمية الثقافية لتخريج جيل ثان مدرب بشكل احترافي، وبمشاركة مدربين مصريين ودوليين، ويدرس في هذه المدرسة أعداد غير قليلة من الدارسين سواء الدراسة النظامية أو المشاركين في الأنشطة التي يوفرها الموقع حيث لا يقتصر نشاط لمدرسة على الدراسة فحسب وهو الأمر...

سونيلا م.

‫المقهى الذي أرتاده بشكل دائم هو ضرورة شخصية أحتاج إليها في كل مدينة أقيم فيها. أستخدم المقهى بهدف القراءة أو العمل على الكمبيوتر أو للقاء أصدقاء أو فقط للخروج من البيت لتغيير الجو، إذ إنني لا أطيق العيش في مكان ما من دون وجود مقهى يكون لي بمثابة "بيتا خارج البيت" ولا يبعد عن محل سكني أكثر من عشر دقائق أو ربع ساعة مشياً على الأقدام. لم ألق خلال إقامتي في بيروت مكاناً يلبي هذه الشروط بالرغم من أنني جربت أكثر من مقهى كاد يشكل لي هذا "البيت الثاني". ولكن هذه هي بيروت، ما أن تشعر بأنك ألفتها حتى تُشعرك بالاغتراب، فضلاً عن أنني حاولت سدى العثور على مقهى عربي يمكنني ارتياده في المدينة العربية التي آثرتها على جميع المدن العربية الأخرى التي أقمت فيها. ‬

‫إلى أن اكتشفت برفقة صديقة مقربة "قهوة أبو إلياس" الواقعة في الدورة قبيل رحيلي من...

جوزف ضاهر

أطلقت العملية الثورية حقبة جديدة من النضال للشعوب المنطقة، من خلال تبلور دينامية ثقافة جديدة تستخدم كوسيلة مقاومة. أصبح الغرافيتي، ومختلف أنواع الرسومات، والرقص وغيرها من أعمال المقاومة ضد عودة الديكتاتورية أو ضد أي شكل جديد من الاستبداد.

تونس
في تونس، ترسم مجموعة من الفنانين تطلق على نفسها اسم "الفقراء" في شارع الزوالي، شعارات سياسية واجتماعية. وقد فضحت رسوماتهم عدة مشاكل مثل البطالة والفقر ويستنكرون استمرار سياسات الديكتاتور السابق بن علي من قبل الحكومة الحالية التي يقودها النهضة. بعد تعبئة شعبية قوية لصالح ناشطين من المجموعة، جرت ملاحقتها قضائيا بسبب كتابتها لشعار على جدار: "الشعب يريد حقوق للفقراء"، ولكن القضاء برأ ساحتهم.

قررت مجموعة أخرى من الفنانين، "الفن الحل"، للدفاع عن حرية التعبير من خلال الرقص....

سونيلا م.

لا أنوي هنا كتابة بحث علمي عن الأواصر المقطوعة بين كل من الآداب العربية والهندية المتعددة والفارسية والتركية والكردية والعبرية، أو ما أحب أن أسميه اتحاد الثقافات السمراء، فهذا من خارج قدرتي ومعرفتي العلمية. كما إنني لا أرغب في مقاربة مثل هذا الموضوع بشكل أكاديمي قبل أن أروي كيف تطورت هذه الأواصر في تجربتي.

ولدت لأب هندي تنتمي عائلته إلى الطائفة الهندوسية و أمّ أميركية يهودية. إن عائلة والدي، رغم انتمائها الطائفي كانت مندمجة في ما أطلق عليه اسم "الثقافة الإسلامية الراقية للهند الشمالية"، فلم يكن أفرادها يتميزون عن جيرانهم المسلمين في اللغة أو في المظهر من حيث اللبس والتذوق الثقافي والفني أو في العادات والتقاليد سوى في العبادة، فقد كانوا متلاحمين في نسيج اجتماعي ثقافي واحد يُعتبر فيه مثقفاً من يتقن اللغة الأردو والفارسية (...

Syndicate content