ثقافة

مايا أبيض

أنا: "ما جدوى الرسالة المثالية إن لم يقرأها أحد؟ هل تخاطر بحياتك من أجل رسالة تامة حتى تضعها في قارورة وترميها في المحيط؟ أفضل أن أقدم رسالة ترضيني بنسبة 80% وتصل إلى جمهور واسع بدلاً من رسالة مرضية بنسبة 100% ولا تصل إلى أحد".

هذا ما كنا نتجادل به داخل السيارة في طريق عودتنا من آخر رحلة لنا معاً إلى الشام.

باسل: "لا. لا يهمني، على عملي أن يكون مرضياً لي بنسبة 100% حتى لو لم يصل إلى أحد. لماذا تفترضين أنه علي اختيار أحد الاحتمالين على كل حال؟ العمل الصادق سيصل إلى جمهوره. لماذا تقلقين كثيراً بشأن هذا الامر؟ سيبحثون عنه، وسيجدونه. لم نعد بحاجة إلى شركات إنتاج وتوزيع في العالم بعد الآن. إذا كان العمل جيداً بما يكفي فسيصل". أجابني بحزم. فاستعملتُ هذا التشبيه:

"فكر بالأمر كالفرق بين رسم الغرافيتي على الجدران...

هبة حلمي
وليد ضو

وليد ضو: ‫كلمة تعريفية عنك، والمراحل التي مررت بها حتى اليوم، وتجربتك السياسية الشخصية.‬
‫هبة حلمي:
درستُ الرسم - قسم التصوير الزيتي- في كلية الفنون الجميلة في القاهرة. تخرجت عام ١٩٩٤، وعملت في مجال التصميم الجرافيكي (إعلانات، ثم مجال الادب والشعر والكتب)، كما شاركت في المعارض الجماعية والفردية وتتضمن التصوير والنحت والانستاليشن (أعمال مركبة). أما على مستوى السياسة، فقد كانت نقطة التحول في حياتي هي حرب الخليج الثانية (أو ما يسمونها حرب تحرير الكويت) حيث كنت في الجامعة. ويومها حاولت، كطالبة مشارِكة في فريق المسرح، أن أفتح المجال للنقاش والاعتراض. إلا أن الجامعة كانت أبعد ما يكون عن الممارسة السياسة آنذاك، والأسوأ أن البعض كان يشجع الضربات الأميركية للعراق تلك التي شاهدناها جميعا على شاشة الـ cnn. يومها، انضممت إلى - لجنة...

أندريه بروتون
دييغو ريفيرا

يمكن أن نؤكد دون مبالغة أن الحضارة الإنسانية لم تكن يوماً مهددة بهذا القدر من الأخطار. لقد دمر الهمج بوسائلهم البربرية، أي العارضة جداً، الحضارة القديمة في زاوية محدودة داخل أوروبا. أما اليوم فتترنح الحضارة العالمية بمجملها ضمن وحدة قدرها التاريخي تحت تهديد القوى الرجعية المتسلحة بكل التقنية الحديثة. لا ننظر فقط إلى الحرب التي تقترب. منذ الآن، وفي زمن السلم، صار وضع العلم والفن غير محتمل.‬

‫إن اكتشافاً فلسفياً، سوسيولوجياً، علمياً أو فنياً، يظهر في ما يحتفظ به من فردي في تكوينه، في ما يستخدم من صفات ذاتية لاستخلاص واقعة تستتبع غنىً موضوعياً، كما لو كان ثمرة صدفة ثمينة، أي كتجلٍ عفوي تقريباً للضرورة. ليس بوسعنا أن نهمل إسهاماً كهذا، سواء من وجهة نظر المعرفة العامة (التي تنزع إلى تواصل تفسير العالم)، أو من وجهة النظر الثورية (...

مازن السيد

تغذى الفعل الفنّي الإنساني، كما نفترض معرفته من شظايا الذاكرة لدينا، من منبعين: ما يراه العقل البشري في محيطه الطبيعي، وما يراه في داخله، في "لا- وعيه"، في أحلامه وخيالاته، ولاحقاً في أفكاره. دأب الإنسان في الحالة الأولى، على تمثيل طبيعته وتسجيلها كمثل الرسومات البدائية للحيوانات على جدران الكهوف. أما في الحالة الثانية، فقد شرع الإنسان منذ القدم في إنتاج أساطير مركّبة بشخصياتها وحبكتها، لا يمكن تجاهل البعد الفنّي الإبداعي فيها كنسق ديني- علمي أول.

يجتمع هذان السياقان في كونهما نابعين من القدرة البشرية على التمييز بين الناظر والمنظور، وتالياً على حاجته إلى تنميط المنظور ضمن معنى شامل يجيب على قلق الإنسان ومخاوف استمرارية وجوده. إذن، فهما أولاً نتاج ضرورة تحسين فهم الواقع، على أساس الحاجة إلى التفاعل مع هذا الواقع بالصورة التي...

عمران فاعور
وليد ضو

وليد ضو: كلمة تعريفية عنك، والمراحل التي مررت بها فنيا.
عمران فاعور:
تخرجت من جامعة دمشق، اختصاص أدب انكليزي، مما يعني أنه لم يكن لي أي ماضٍ فني أو تجربة فنية سابقة يمكن أن تؤسس لتجربتي الجديدة. غير أني كنت ملما بعدّة برامج تصميم استخدمتها كهواية في أعمالي الحرّة، ومؤخرا، وخلال الثورة السورية، حاولت استخدام هذه البرامج في انتاج تصاميم إعلامية داعمة للثورة.

في وقت اتخذ عدد من الفنانين موقفا مؤيدا للنظام، لماذا اخترت الوقوف من خلال أعمالك إلى جانب الثورة؟
بدأت الثورة، ودون أدنى شك، بقضايا عادلة من جميع النواحي، كالمطلبة ببعض الحقوق البسيطة. إلا أن ردّة الفعل الهمجية للنظام فَرَضَتْ علينا كسوريين إعادة التفكير في علاقة هذا النظام بالشعب. والمسألة لا تحتاج إلى تفكير عميق، فمن يقتل شعبه بحجج واهية هو ساقط...

مجد كيّال

يختبئ العالم بأسره بمرحاض المدرسة، ومعلّم الكيمياء يغتصبُ بنات الصفِّ في أروقة الزمان وفي الساحات.

*
هذا أول درسٍ
هذه أوّل "قصّة حبٍ"
أوّل لمسة رجلٍ
هذا أوّل وجعٍ
أوّل جبلٍ
يدفنُ زهرة
أول صخرة
تطحن شمسًا
تطحن لحنًا
تشغِلُ لحدًا
تُردي بسمة

*

على بوابةِ العام الدراسيّ الجديد
رجالٌ يلفظون الجّيمِ قلقلةً
بالتعاويذ المصحّفةِ والأسلحة الخفيفة
يصدّون الشياطين الصغيرة
عن الاختلاط بحوريّات المستقبل
يردّونهم عن مدرسةِ البنات

*

هذه قصةٌ ولدٍ من مدرسة البنين، لمعت عيناه نحو العام الدراسيّ الجديد.
قُنصت عيناه.

*

العالم بأسره.
ومعلّم الكيمياء يدلي
بعضوه الرخويّ
سِيَر البطولة...

هبة حلمي

"تضيق نافذتي ويتسع الجدار" (سميح القاسم)

لقد كانت معركة طويلة ومستمرة حتى استطعنا تحريره، وها هو الشارع قد أصبح لنا حيث ظهر جرافيتي الثورة المصرية كالمارد الخارج من القمقم، يحوّل حيطان المدينة إلى معرض عام يكلّم المارة ويتحاور معهم ويقدّم نفسه كإعلام بديل عن أبواق ماسبيرو ومنابر الجوامع والكنائس ويؤرّخ دون قصد للثورة المصرية.

ويعرف أي مواطن عاش في هذا البلد قبل ثورة 25 يناير تمام المعرفة أن الشارع لم يكن لنا، لقد كانت تحتلّه سلطة الدولة بأجهزتها الأمنية والرقابية. يطاردون الأحبّة والباعة وراكبي المواصلات العامة. عندما كنت أقف لالتقاط صورة لتمثال ميدان أو لمبنى حكومي، كان دائما ما يظهر مواطن يسأل عن هويتي وسبب التقاط الصورة. فقد كان شعار "ممنوع الاقتراب أو التصوير" هو شعار المرحلة. ففي السنوات الثلاثين الأخيرة،...

ناصردين الطفار
فرح قبيسي

ناصردين الطفّار من فرقة "طفّار" التي أطلقها مع "جعفر" قبل أن ينفصل الثنائي مؤخرا. هو "مواطن من بعلبك - الهرمل" كما يحب التعريف عن نفسه. لديه رأي بما يحصل حوله، ويعبّر عنه بطريقته المعتادة التي "لا تتناسب مع الإعلام السائد والتقسيمات السياسية والتوازنات بالبلد (لبنان)" كما يقول. فوجد بالموسيقى البديلة، والإعلام البديل، والوسائل البسيطة للنشر، ما يختلج بنفوس العديد من الناس حوله ونفسه أيضا. لذلك، كان الحوار معه حول: الفن، الثورة، والتنظيم السياسي.

فرح قبيسي: ما الإضافات التي ترى أنك قدمتها في أعمالك كمؤدي "راب" عبر "طفّار"؟
ناصردين الطفار:
ساهمت "طفّار" في مسألتين أساسيتين، الأولى هي عبر نقل قوي لمضمون "الراب" من مستوى النقد والتلطيش والتصويرات اللغوية لمستوى الكلام القتالي المباشر. فبدلا من أن يدلّ المغنّي...

سلمى كريم

لم نصل بعد إلى المكان والزمان الذي نجلس فيه كسوريين لنتحدث عن كل ما غيّرته الثورة فينا، وبخاصة التفاصيل الصغيرة. فثورتنا لم تنتهِ بعد، وما زلنا مضطرين إلى الحديث عمّا يحصل كل يوم من دمار وقتل وتهجير وجوع وقهر، ومقاومة ونشاطات مدنية وغير مدنية.... لكننا، اليوم، نسترِقُ بعض اللحظات لتقييم أو لحصر بعض المتغيرات، أو حتى لملاحظتها قبل أن نفقد القدرة على ذلك.

وفي خضم الحديث عن الفن والثورة السورية، وبشكل خاص الموسيقى والأغاني التي أنتجتها الثورة، لا بد أن نتذكر نوع الموسيقى التي كنا نستمع إليها قبل الثورة، وأن نسأل أنفسنا‫:‬ ما الذي كنا نعرفه عن تراثنا الشعبي الموسيقي في المناطق السورية؟ ما هو نمط الأغاني والأهازيج التي أنشدها المتظاهرون وعمّاذا عبّرت بالضبط؟

‫كان المواطن السوري قبل الثورة متلق في معظم الأحيان، وفئة قليلة هي...

أحمد السيد

‫حين وصلتني رسالة من القيمين على موقع المنشور الالكتروني، يعلمونني فيها بأنهم يعدون لملف "الفن والثورة"، حيث اقترحوا اسمي لأنني أمارس الفن، من ضمن أشياء أخرى، ولأنني سجين. تحمست كثيرا للفكرة، وبدأت تراودني الأفكار عن شكل ما سأكتبه والمنهجية التي سأتبعها، وبدأت القيام ببعض الأبحاث المتعلقة بالموضوع. لكنني، وفي خضم أبحاثي تلك، تنبهت إلى أنني إذا ما أردت فقط تعداد أسماء الفنانيين الذين تعرضوا للقمع بسبب أفكارهم، فإنني سأحتاج إلى مجلد ضخم. وإن أردت أن أغوص في الأسباب التي تدفع بالفنانين إلى التمرد والثورة والتغريد خارج السرب، وبالتالي قمع السلطة لهم، فإنني سأدخل، وعلى الأرجح، في متاهة التنظير وهو ما لا طاقة لي عليه، كما أنني لا أبرع بذلك، وسيتحول نصي إلى نص ركيك. ‬

‫بناء على ما تقدم، قررت عدم الكتابة عن أي من ذلك، بل سأكتب عني...

نضال أيوب

مرّت أكثر من سنة ونصف ومسرح بيروت ما زال مقفلاً. المسرح الذي يشكّل جزءا من ذاكرة بيروت لأنه كان منبراً لإطلاق العديد من التجارب الهامة في تاريخ الحركة المسرحية في لبنان، كان شاهداً أيضاً على مواهب الكثير من الفنانين، خصوصاً وأنه يلخّص حقبة تاريخيّة وثقافية واجتماعيّة وسياسية، بالاضافة إلى المكانة التي يتمتع بها جرّاء احتوائه الذاكرة الفنية التي تظهر في الكم الهائل من التجارب والأفكار التي انطلقت من على خشبته.

وللمسرح، كما لغيره من ميادين التعبير، دور محوري في طرح قضايا الإنسان وهمومه. لهذا السبب، يتوجب على الدول أن تعي دوره الفعّال في نهضة الشعوب، وأن تساهم في دعمه. أما في لبنان، وككل شيء آخر، لم تفكّر الدولة يوماً بتأسيس مسرح وطني، عدا عن تقصيرها في دعم المسارح لضمان استمراريتها، ومحاربتها لكل المحاولات الفرديّة التي تحاول...

Syndicate content