آراء واعمدة

نضال مفيد

لطالما تغنّى النظام التربوي اللبناني بالتفوّق على صعيد التميُّز بانتشار اللّغات الأجنبية بين التلامذة، و"تمكّنهم" منها، أما بقيّة المواطنين فهم يعرفون أكثر من لغة وأكثر. ولكن ما هو الواقع الفعلي لتعليم اللغات الأجنبية في لبنان؟ من زاوية تاريخية تعليمها، ومن زاوية المنهج التربوي، ونتائجه، كذلك بالنسبة إلى متطلبات سوق العمل، وبالتالي ما هي النتيجة لذلك؟

تاريخية تعليم اللغات في لبنان

ارتبط تعليم اللّغات في لبنان بانتشار مدارس الإرساليات الفرنسية والأميركية منذ منتصف القرن التاسع عشر، فُنشرت اللغة الأجنبية المرتبطة بها بين أبناء الطبقة الحاكمة آنذاك والميسورين، في وقت حُرم جزء كبير من سكان منطقة جبل لبنان من التعليم.

بوصول الانتداب الفرنسي توسّع...

وليد...

منذ وقتٍ طويلٍ، وأنا أترجّاه لكي أجريَ مقابلةً معه، يعرض فيها أفكاره، وأتيح له الدفاع عن نفسه تجاه هجمات المتمركسين، إلى أن حصل هذا اللقاء. وليد في 7/9/2008.

- أرحّب بك...

- غداً سأقف على شرفتي في البرج، مخترقا الآلهة والقديسين وسأبوّل عليكم من عليائي، لن يتذمر أحد مني، تعرفونني الإله الذي تنتظرون على اختلاف مللكم... وتعرفون جبروتي وسطوتي في حياتكم ومماتكم. أنا، من على شرفتي سأبول عليكم. وأعلم أنكم لن تثوروا عليّ، وأعلم أن الثورة قد انتهت منذ زمن بعيد. سأنفض دخان سيجارتي عليكم وستقولون إنها عطايا سماوية أو دلائل على وجودي. لن تجرأوا، بل أنا من سيثور عليكم ومن سيحرقكم في كافة الطرق. تذكَّروا تدمير المدن في العصور القديمة المطبوعة بأسماءٍ وأشباه آلهة، وتذكَّروا هذه المدينة كيف...

كميل داغر

كلمة ألقيت ضمن سلسلة ندوات حملة «تنذكر ت ما تنعاد – ممنوع تنعاد» يوم الأربعاء 7/11/2007 في قصر الأونيسكو، بيروت

يبدو أني سأستهل سلسلة ندوات حملة «تنذكر ت ما تنعاد – ممنوع تنعاد» عن الحرب اللبنانية، وذلك بهذا النص عن العفو العام في النظام اللبناني، بما هو مؤسسة بين أغراضها إفلات مجرمي الحرب، من أدنى السلّم إلى أعلاه، من العقاب؛ وإعادة تركيب السلطة بالمواد الآسنة ذاتها، المتمثلة بقادة الميليشيات الطائفية ورموزها، من جهة، ومن يدخلون في شراكة معهم من أمراء المال والمسؤولين عن الفساد والإفساد في أعلى الهرم السلطوي، من جهة أخرى.

الصديقات والأصدقاء، أيها الحضور الكرام
سوف أبدأ بإعطاء فكرة وجيزة عن العفو العام وما يميزه من العفو الخاص، أو العفو الرئاسي، فضلاً عن خلفياته ومفاعيله، مع لمحة عنه في القانون الأهم الذي أخذ عنه...

حسين مهدي

وصل بوش إلى المنطقة في الذكرى الستين للنكبة واستقبلته أنظمة الاعتدال كبطل أسطوري بينما لا يزال 11500 أسير فلسطيني وعربي يرزحون تحت أوزار الاعتقال في سجون الاحتلال الاسرائيلي. وصل، وغزة ما زالت تحت الحصار، والاستيطان يتوسع والجدار يقضم أجزاء كبيرة من ما تبقى من أرض فلسطين.

لقد دفع الشعب الفلسطيني حتى اليوم آلاف الشهداء والجرحى والأسرى وتحمّل الآلام والحصار الإسرائيلي والعربي أيضا، وهذا كله من أجل أن يفهم العالم أن لا سلام ولا استقرار ولا أمن في المنطقة من دون حل عادل للقضية الفلسطينية، وإن للشعب الفلسطيني الحق في المقاومة، بكل أشكالها، حتى دحر الاحتلال في كل أماكن تواجده، وعودة اللاجئين الفلسطينيين إلى ديارهم وممتلكاتهم التي هُجّروا منها، وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة. من أجل هذه التضحيات...

مهدي عامل

الفكر المسيطر غالباً ما يلجأ إلى لغة البداهات ليقدم فيها نفسه، لا سيما حين تهتز مواقع سيطرته في الوعي الاجتماعي، بفعل اقتحام الفكر الثوري لها. وظيفة هذه اللغة، إذن، تكمن في تحصين هذه المواقع، بتدعيم أسسها الممتدة في ذاكرة الوعي اليومي...

كالسياسة في الحرب الأهلية في لبنان، مثلاً، تستقبلها لغة البداهة في فراغ العلاقة بين كلمة الموت وكلمة الحياة، فتسقط السياسة، بما هي صراع مادي تاريخي بالغ التعقيد، ويبقى فراغ تلك العلاقة يتكرر في إدانة للسياسة تأخذ، في تضليل البداهة ولغتها، شكل إدانة للموت، في دعوة إلى اللامبالاة تظهر كأنها دعوة إلى الحياة، في إعلان الإضراب عن ممارسة الصراع في السياسة، بل في الحياة نفسها.

مهدي عامل، نقد الفكر اليومي، 1988، دار الفارابي (بيروت).

فرح قبيسي

حكاية الشعب الفلسطيني مع التهجير كحكاية إبريق الزيت. عادةً ما تقترن ذاكرة الفلسطينيين، وخاصة كبار السن منهم بـ"طلعات" عدة. أبو داوود، من أول لاجئي مخيم نهر البارد، في منتصف السبعينات من العمر، أبٌ لأحد عشر ولدًا وجدٌّ لواحد وثلاثين حفيدًا، "لواءٌ يقاتل فيه إسرائيل إذا أراد" على حد تعبيره. يروي أبو داوود بحماسة كبيرة تاريخ فلسطين قبل هجرته إلى لبنان، من الثورة الفلسطينية ضد الإنكليز والصهاينة إلى دخول الجيوش العربية ومن ثم انسحابها و"تسليمها فلسطين للاحتلال" عام 1948.

ويروي أبو داوود قصة الهجرة: "طلعنا من صفوري، قضاء الناصرة، لواء الجليل، ووصلنا إلى بنت جبيل، وبعد شهر تم نقلنا إلى القرعون، قضينا سنة هناك، ولكن كان البرد قاسي، فتم نقلنا إلى نهر البارد حيث قعدنا بشوادر". يتذكر أيضا أن اللاجئين في المخيم حينذاك رفضوا بناءه بالاسمنت...

فرح قبيسي

فيما لا يسعنا إلا استفظاع الجريمة التي ارتكبها عناصر "فتح الإسلام" بقتل العشرات من الضباط والجنود من الجيش اللبناني، إلا أننا بالوقت عينه لا نرى إلا أن الرد على هذه الجريمة كان جريمة أفظع بحق المدنيين الأبرياء والعزل من الفلسطينيين.

يقول البعض أن ما ارتكبته فتح الإسلام كان يستوجب ردًّا من قبل الجيش لاستعادة "هيبته" وللإجهاز على مجموعة إرهابية ذات مشروع خطير. ولكن هذا لا يبرر قطعًا التعامل مع المدنيين في المخيم من منطلق عدائي وعنصري تمثّل بقصفٍ عشوائيّ أدى إلى تدمير أكثر من 90% من المخيم القديم و70% من الجديد الذي كان يسكنه عشرات الآلاف، الأمر الذي أدى إلى وقوع مئات القتلى. وتمثّل أيضًا بالتعامل مع المخيم كأرضٍ محروقة، ومع المساكن والممتلكات بطريقة أقل ما يقال فيها أنها همجية. ومن يرى المخيم بعد التدمير لا يمكن إلا أن يتساءل...

روجيه عوطة

"الطائفية البناءة توافق الإسلام والمسيحية في قومية لبنانية"، هكذا اعتبر كمال الحاج، الفيلسوف اللبناني أن الطائفية اللبنانية تبني لبنان وتوحد شعبه المختلف دينياً، وهذا ما لم نراه في المسيرة التاريخية اللبنانية حتى اليوم، من فتن وحروب أهلية.

أفضل طريق لمعالجة ظاهرة ما، طريق معرفة "السبب"؛

فما هي أسباب دخول "لبنان" في ظلمة الطائفية؟ كيف تجذرت هذه الأخيرة في نواة البيت اللبناني؟

هناك قول سائد في المجتمع اللبناني يعتبر أن الطائفية إنتاج النظام الإقطاعي في متصرفية جبل لبنان آنذاك، هذا الاعتبار خاطئ. فقد ظهرت الطائفية مع بروز فئة اجتماعية جديدة ومعظمها من التجار والوسطاء أكثريتهم من "المسيحيين"، التي بقيت برجوازية تجارية ولم تتحول...

وليد...

يقول إبراهيم المرعشلي، في إحدى المسلسلات التي يعاد بثها على تلفزيون لبنان، للموظف في الفندق، بأنه يريد غرفة له ولزوجته هلا، شرط أن تكون الأرخص ثمنا. فعرض الموظف على إبراهيم غرفة تطل على مناطق الإشتباكات. بالطبع وافق إبراهيم على القدر المحتوم.

أما الآن وبعد 20 عاما على ذاك المسلسل، هل سيُعثر على غرفة رخيصة للإيجار، أين ستستقر "هلا" هذه المرة؟ في غرفة تطل على إشتباكات؟ أم في غرفة آمنة؟ أيهما الأرخص؟

لا شيء يبدو أرخص. أصبح من السهل الإذعان لطلب سائق سيارة الأجرة، ونقده 4000 ل.ل.، أو قلب العملة إلى أضعافها. لا يلام على ذلك، ففي ظل الارتفاع المتلاحق لأسعار المحروقات (خاصة المازوت، وتطبيق لامركزية اتخاذ القرارت في الوزارة الموكلة للفراغ الأعظم، راجع(ي) الأخبار في 20 آذار 2008)، ففي ظل ذلك يمكن "...

وليد ضو

منذ بداية قصف مخيم نهر البارد، كثُرت الأغاني. أغاني جاهزة وأخرى جاهزة تحت الطلب. فأطلّ وائل كفوري على جمهوره بأغنية واعدة. هذه المرة لم يتجنّد، إنما حلق شعره تكفيرا عن ذنوبه. هذا الفنان ترقّى، وأصبح ملازماً، يتكئ على الطوّافة العسكرية، وتطلّ صُور قصف بيوت المخيم بين أقسام أغنيته المصوّرة، بالطبع يتخللها صُور لجنازات شهداء الجيش وتغيب عنها صور الشهداء الفلسطينيين المدنيين الذين تحدّثت عنهم فقط بعض الجمعيات غير الحكومية وبعض المقالات هنا وهناك وهذا المنشور، ويكمل كفوري نضالاته من خلال الصعود إلى الطوافة مرتدياً النظارات، بمن تذكّر هذه النظارات(!)، محوّما بشكل مفترض فوق المخيم، ويتساقط القصف الثقيل ويضيق الخناق، منهياً "واثق الخطوة يمشي ملكاً".

أما نانسي عجرم فقد تخلت عن "عك القمصان" و"شطف الأرض"، وأرادت أن تتحرّر. والتحرّر في هذا...

باسم شيت

"لن نختبئ وراء الرغيف، هذه الأمور تعود للنقابات. المعارضة لديها الجرأة في خوض التحركات تحت عناوين سياسية. المشاركة حق وسنواجه بالحق السياسي، ولدينا ملء الثقة بمن يمثلنا في التفاوض." (الأمين العام لحزب الله، حسن نصر الله في خطاب اليوم العاشر من عاشوراء في 19/1/2008)

لن "يختبئوا وراء الرغيف" فهناك أمور أهم يسعون إليها، الرغيف أمر ثانوي أمام الحقائب الوزارية وأمام تركيبة الحكومة الآتية، الرغيف ثانوي أمام الفراغ الرئاسي.

ربما من يستطيع الإجابة على هذه العبارات للسيد حسن نصر الله هو أحد الأعضاء البورجوازيين لمجلس الشعب المصري في العام 1942: "لقد وقفنا على هذه المنصة من قَبل وحذّرنا الحكومة من خطر الجوع، ولقد صدق من قال أن الجوع كافر لا يعرف المساومة ولا التهذيب....

Syndicate content